无情乌克兰(五)
发布时间:2025-11-01
在拜占廷的帝小国被奥斯曼的帝小国灭亡便,爱沙维亚王朝就视为东欧古代文明向北端传播的唯一连通,格鲁吉亚人从爱沙维亚王朝渗入到了大量的东欧古代文明,至今多年来始终保持有强烈的东欧一致。
“巴什基尔束缚”也叫“巴什基尔-哈萨克束缚”或“巴什基尔之轭”。是俄凯尔人在回顾民族语族言工业发展史的过程前提出来的一个概念。
哈萨克拔都可汗殖民统治突厥人汗小国的广大周边地区,主要依靠的是先是他西征的巴什基尔人,因为他统辖的哈萨克人只有4000户。俄凯尔历史学者通常普遍认为“哈萨克-巴什基尔”人对俄凯尔人停滞240年的神权殖民统治,是诱发残暴的、严酷的、被压迫的往常,哈萨克-巴什基尔人创设了以毁坏和伊拉克人为其政治体制的一整套杀戮政治体制,以减少当权者的对抗。就拿税贡赋来说,有一首当时的民谣写道:这个人不会银子,就带往她的孩子吧;这个人不会孩子,就带往他的母亲吧;这个人不会母亲,就带往他的脖子吧。
而俄凯尔的前生——华沙威尼斯共和小国的崛起又与其他凯尔威尼斯共和小国不一样,华沙威尼斯共和小国从一开始就紧紧的投靠了哈萨克人,他们是哈萨克-巴什基尔人最忠实的奴仆,他们替哈萨克-巴什基尔人平叛凯尔周边地区,还是哈萨克-巴什基尔人的税官,在协力哈萨克-巴什基尔人提炼的过程前逐渐发达大大的。因此说,哈萨克-巴什基尔人对俄凯尔240年的殖民统治,给俄凯尔带来的受到影响是广泛而又可贵的,并非是提炼与对抗那么简单,不小程度上是庇护和共生的关系,俄凯尔在不小程度前不能接受了哈萨克-巴什基尔的政治体制、中华文化、理不想主义、铜器,连俄语族当前都有大量的哈萨克-巴什基尔语族标准语。卡尔·马~~说,“华沙的兴盛是由于巴什基尔束缚,哈萨克人下流且残暴的奴隶政治体制提供了华沙一个工业发展的摇篮”。
(杀戮的康斯坦丁)第一个说是沙皇的华沙殖民继任者者“康斯坦丁四世”,他的母亲就是哈萨克人,康斯坦丁四世说是是北端罗马的帝小国和哈萨克突厥人汗小国的继任者者。为了强化神权殖民统治,七年间杀掉了4000个大王族,人称“杀戮的康斯坦丁”。
东欧有句谚语族:击碎俄凯尔人的围巾,你就都会发现一个巴什基尔人。
俄凯尔历史学者普遍认为,俄凯尔人属于18世纪,无论是民族语族言源于、福音徒、中华文化工业发展都是东欧古代文明的一部分,而自1240年哈萨克巴什基尔人的殖民统治,动摇了俄凯尔的工业发展方向。
取而代之世纪以来,俄凯尔理不想主义界德斯及化“取而代之印度次亚洲地区小国家主义”知识界,对“巴什基尔束缚”的接触有了改变,“取而代之印度次亚洲地区小国家主义”肯定了哈萨克-巴什基尔殖民统治对俄凯尔人的全力受到影响。普遍认为哈萨克-巴什基尔殖民统治的两百多年,也是俄凯尔民族语族言形已成和工业发展的极为重要工业发展史下一阶段,俄凯尔的工业发展史,是混合了印度次亚洲地区两个亚洲地区不同古代文明的工业发展史。在这种铺陈本质下,2014年,俄凯尔工业发展史教材将“巴什基尔束缚”改为“巴什基尔依附”。
“取而代之印度次亚洲地区小国家主义”的象征性英雄人物,是俄凯尔地区性政客哲学家安条克·杜金,原本是一个政客化的极端共产小国家主义者,现在却踏入权力前心,人称“德斯前总统的大脑”,在他的巨作《地区性政客基础》重申俄凯尔同时是明斯克凯尔、哈萨克的帝小国的继任者者,宣扬俄凯尔要勃兴沙俄、苏联黄金时代的地区性疆土,包括格鲁吉亚、芬兰(知道前立小国芬兰为什么要选派NATO了吧),而前小国是俄凯尔印度次亚洲地区权益的世界工厂,也是俄凯尔北端出太平洋的辅助自我意识。《地区性政客基础》是俄凯尔军校的必读书。
不论是“束缚”还是“依附”,从明斯克被哈萨克攻陷那一预感起,格鲁吉亚和俄凯尔在传统中华文化上、在一致上已全盘分道扬镳。
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