在万命互联的时代，如何应对多样系统中的多样问题？

的。

只不过这堂口试，我却是打算告诉大家的是：为统一的21世纪佛家是不时是确的21世纪佛家，为统一的肉体佛家会也是不时是确的肉体佛家。原因连我自己都搞不清楚。因为就是在前段等待时间刚合如此一来了第一同样工膜，可以进行物质交换的蛋白质，我们连蛋白质都能好好了。排外刚才谈论，如果人能带入肉体，那为什么我们不是被带入的？

所以肉体是宇生追溯还是海洋追溯，原生追溯还是外来追溯，这是个渐进的难题。所以如果真的从最上层慢慢地感知肉体生物科习的话，一定要遵从肉体生物科习跟一般的简单可以用数习语言去所述的习科是不一样的，它天然常与着比较多的不考虑到性，它天然在如此一来都有例外。

如果让我用原话归纳肉体生物科习，我一般时会谈论这样原话，就是：肉体生物科习总括，唯一不例外的就是例外。

肉体的绝大部分都可以预期，但每一个预期之外，我告诉他基因率，但是不告诉他基因的位置，很接近于“测可不大体原理”，因为肉体不是简单的复制，其本身是一个竞争对手的的关系，在这个竞争对手的的关系总括可选择压力记起基本上，这意味着时会有一部分劣势的基因型引人注目借助于来。在专业术语上我们叫等位基因漂逆，也就是短等待时间内一个劣势可能会可以促使地壮大，但一旦壮大到了它跟环境污染结盟达到一个恒态的时候，就势必时会有下一个等位基因漂逆借助于来，这就是我们看见新冠菌株为什么时会从魏茨县长期以来以来到德尔塔，先到兰姆达，先到缪、奥密克戎的一个原因。

在这个格外有安于里面，肉体生物科习会区别于迄今为止所有其他习科的关键性，就在于它建立在一个以数习为大体所述语言的接收者论的基础之上，又整合了物理和化习的元素所更有借助于来的尤其简单老虎种系统，同时还因为尤其简单老虎种系统在大幅度地去激化其物质和结构的具体来说，所以就使得它不停地在更有，长期以来以来更有到了时至今日，不太可能到了一个自己记起没有明白自己的循环系统总括去，所以叫“值得注意圈趋少，未知圈格外大”。

三

韩戏弄：经常听您说是“等位基因即因”，您看来等位基因是如何作为“因”制约生物肉体、文明转型的？

尹烨：就像我们说是化习的起点是元素，经典物理的起点是粒子，那么接收者21世纪的起点，就是一个二进制的比特，要么是0，要么是1，只不过是一种断和通。如果将肉体剩余到时至今日值得注意的太阳系上以碳基为基础的肉体，拆到可先前就时会到等位基因身上。

某种程度谈论，我们是如何从无机到有机更有借助于来了肉体，我们又是如何从低等到高等演化借助于借助于来的人机，演化借助于借助于来了智能，演化借助于借助于来了伦理，演化借助于借助于来了都是的文明，这本身是一个比较尤其简单的老虎种系统，一步一步这样更有刚才，只不过从最上层逻辑来谈论是一样的。

我们每一代人都一定是有穷尽的，然而生物却是可以生生不息的。在值得注意的范畴内，要明白我们某种程度是这个成年人总括的一个分子结构，这个分子结构既有它即使如此的好比，也有它自己为了将时会的基本上所开拓的全新的意涵。所以我们不管是生老病死，都只是指派了某成年人总括的一个个体所无论如何拥有的一个程序。

我们生物在进行很多举动的时候，有其比较浓厚的固执等位基因的本能，有很多人时会可选择去好好负熵，将自己逆得格外有法治，来结盟这种无序。

肉体也是这么一个格外有安于，它是一个稳态的种系统，你时会发掘借助于自我管理得趋好的人是趋最喜欢把环境污染弄乱，但是让自己保证不错的精神状态。生物却是是通过自己人格到的稳态体系开始大幅度地去破坏大自然，然后那时候又在为了大自然破坏而赚钱，所以才有双碳。生物的将时会，只不过就在于有多少人能以致于从根本上真时是人格到，我们向环境污染所消除的时是熵，能被我们自己所好好借助于的各种善行所如此一来的负熵抵消掉。

文明的基石是人格，无时无刻是没法有文明的，无时无刻是一个密林法则。我们感知时至今日都是的文明，就离不开人格，而感知人格的格外有安于里面，就要去感知人格是怎么从相关联总括脱离借助于来的，格外最主要的是要去了解到等位基因本私和人格无私之间的冲撞和本能。

四

韩戏弄：从历史儒家文化上看，接收者技术的变革虽然应对了一些难题，显然也带入了格外多的难题。生物文明的总体显然在大幅度提升，但是厚实只不过在下降，我们只不过逆得趋比较发达，又趋破碎，您怎么看这个难题？

尹烨：我打算还是从一个整体的角度去感知，比如怎么证明时至今日比即使如此好？首可先，和平和转型即便如此还是另类，极端主义在增加，我们不太可能差不多有将近50年没法有爆发过21世纪级大战。其次，人均预期使用寿命在增长，这是不争的实情。拿里面国来谈论，1949年我们人均预期使用寿命39岁，今年（2021年）最多77岁，我们用任何的形式都没有单独内涵去看看为什么能消除这个叠加，那唯一的答案就是接收者技术。基本上是接收者技术提高了我们的产出，不管是工业、医习、工业、住寝、卫生保健、供应、交通等等，这是一个难题。

但是为什么生物还时会只不过趋来趋破碎？这是因为另外一个难题，我们的人口老龄化在减轻，生物的负担在减轻。当生物的负担不小地消耗掉我们心思的时候，个体的有鉴于此就时会被大幅度地放大。除了那些整体的难题，说明到同样，脑子之里面就时刻被“我买不起寝、我养不起老、我生不起父母亲、我找至少好的工作......”各种各样这类接收者所随处可见。

我们可以看见原子和比特的结盟，就是工业的时代和接收者的时代交错了此后，二者之间的结盟。比特的时代让人展现借助于了病态，原子的时代去紧张比特的时代所造就的病态，但都或许了一个根本的难题，幸福是一种尤其感善，只不过我们会缘故都多余。

这就有安于呼唤我们无论如何从道的侧重慢慢地接触肉体生物科习，在一个格外整体的历史儒家文化也就是说慢慢地感知我们何以停下来到了时至今日这个点。

所以你说是生物社时会生活回事有难题，我默许有难题，但回事比从前有难题？我不认同。我善得我们遇到的都是新难题，是在大幅度应对即使如此的难题格外有安于里面所消除的新难题，这也符合值得注意圈趋少，未知圈格外大的有鉴于此。

如何应对这个难题？却是是破碎的排外义词——排外破碎，而不是坚强。

应对病态的排外义词是排外病态，十分是说是让大家傻乎乎的就是自信，排外病态的核心点是生物要恢复，人之为人却是是因为我们有了人格，我们有了人机，我们有了智能。

从人机到智能的一个关键性点是定，拉普拉斯生慧，什么是定？是恢复到深具体来说的感知，是多给自己留借助于长等待时间感知的等待时间。长等待时间感知、入定，消除慧的这么一个格外有安于，却是是我们古代人比较无论如何去原先恢复的复养和潜能。一般来说是我们发表意见的时是念复行、瑜伽，我们去复禅宗，包含去看一本不错的注解，只不过这种潜能是要自己把自己给玛起来的，而我们那时候能好好的就是启蒙这种把自己玛起来的动力系统，这也是对肉体善知性的一种最借助于色的尊重。

对肉体生物科习的感知，除了让人感善到谦卑之外，还可以在明白肉体格外有安于里面那一层层更有的尤其简单老虎种系统的前提条件下，在时至今日的一些让人只不过无所适从的国界下，大幅度地拔高自己的有意识也就是说，东站在一个格外高的视角去感知时至今日的难题。只有当你打算设法升维，从原先的平面总括源泉借助于来，你会才时会明白原先这个太阳系还是很美好的。

支撑这个太阳系趋来趋美好的核心点，是每个的时代都有一群斗士，他们某种程度是举动上勇敢，格外在人格上源泉，精神上伟大，因此使得我们生物大幅度地从哲习的侧重去感知快乐和肉体的意涵，生物的这种自我矫时是潜能只不过还是不强的。

五

韩戏弄：我应该可以这样明白，生物最后的转型需要向善的不断创新、向善的接收者技术和向善的将时会，如果我们不这么好好的话，生物会就时会停下来向一个尤其悲佛家的方向？

尹烨：生物将时会的转型，其实需要向善的不断创新和接收者技术，如果不这么好好呢？雪崩的时候没法有任何一片MLT-是无辜的。

二战的时候，美国相连的路的大铁路还没法有复完，但是欧洲不太可能铺满，所以是一个成年人值得注意握有最强的运输工具箱铁路，把上千万人物形象的生物肉体送到了战场上，先通过我们研制借助于的让生物只不过最必要的可以保障自己的武器——轻机枪，把这些肉体以次于经济性赶停下来。

这就意味着，接收者技术的善与否，关键性在于你怎么用。我常谈论的，我们很多人嘴之里面谈论的是我打算把生物带到天使，但他用作的路径是把生物拖至了天使。

生物和大有机体的的关系并没法有因为接收者技术的变革而逆得格外好，排外而随着我们大修大自然潜能的加强，使大有机体的排外噬作用趋来趋少。我们时至今日之所以提双碳，不简简单单的是政治侧重的考量，也某种程度是一个生物科习难题，并且常与了哲习、世俗、神习等诸多内涵。

一个误判的接收者技术，时会招致大有机体实质上没有察善到的罚。这种罚不是任何生物科习家、改革家以同样的人机所能预期到的。这种排外作用力的基本上，无论如何时刻提示在我们每同样的心之里面。

在你向大有机体诱骗格外多的时候，就一定责怪这些的路将来遇见都时会有另外一种形式来于是就你。

新冠菌株会终究时会远去，但疟疾一定还时会先来，上半年SARS的丰富性和环境污染质量，我们有误，就像此次新冠菌株值得注意也格外新了生物对肉体前所未有的感知。

但是我格外打算说是的是，我们那时候的眼光盲目地深究在新冠菌株慢慢地，虽然它的传染性还是不强的，然而它时是在逆弱，这是菌株和生物演化借助于的一个急遽。

从一个长期以来的急遽来看，我格外责怪的是像艾滋病、病灶、多重MRSA结核等慢性病，我格外在意的是本品的滥用，时会不时会造如此一来我们将时会无药最简单，不会一叶障目而不见泰山，不会只看见现像而或许了不太可能熊熊燃烧的黎明，而是用一个格外下半年的实用价值佛家去感知这些难题。生物从历史儒家文化里面没法有习到任何绝不会，我们不会先重蹈这覆辙。

六

韩戏弄：关于男学生的比如说标准，有个现像很有趣。如此一来年热爱执着英俊的艺术体操，这是她们优良等位基因的显性表达，如此一来年也很专一，几十万年以来近乎没法逆过。但男士的比如说比如说时有发生了很大叠加，从远古的时代的体格大肌肉男，到那时候小鲜肉如此一来了热词？智能的头脑显得格外具吸引力？

尹烨：有一个试验：一只猫后现代试验。给一个一只猫的分布区，无限供应异性，无限供应生存环境空间，无限供应粪便和里面水，可先前这个鼠族并没法有逆如此一来一个强劲无比的鄂图曼，壮大到了它们无论如何壮大的所有地方，那它们逆如此一来了什么样呢？试验结果是可先前雄鼠少数人性冷淡了，雌鼠少数人雄化了，开始不娶妻了，可先前这群一只猫消亡了。回事比较接近时至今日的欧美国家？

远比于比如说标准，我们那时候格外大的难题是不比如说。远比于不生育，格外愚蠢的一个现像是不结了婚。远比于不结了婚，一个让人格外弄得的现像是结了就离。

生物回事要有伴侣？伴侣回事只是一个历史儒家文化的硝酸盐？贫穷回事天然就无论如何基本上？这个难题本身，在时至今日的生物社时会生活只不过并没法有被看得很清楚。从《汉谟玛比》法典之后规定了一夫一妻，里面国是从1924年3同年8号，邓颖超在妇女运动里面提借助于废除娶妻制，提借助于了一夫一妻，但真时是借助于是在1949年之后。这个格外有安于里面会全都都时会善得女孩子只不过很“专一”，30岁的最喜欢20岁的，40岁的最喜欢20岁的，50岁的还是最喜欢20岁的（戏弄）。

为什么时至今日小鲜肉时会格外多地被大家所追捧？是因为当男士的社时会生活权威高了此后，男士也开始可选择了。别忘了，我们从精神上氏族社时会生活停下来到时至今日，某种程度7000年的两件事，在太阳系上即便如此还有多个地方保证母系社时会生活。换言之当男士有可选择的时候，也最喜欢选20岁肤白英俊的如此一来年，只是在即使如此的社时会生活一般来说使得男士少了这个公民权安，但不等于她在生理习上没法有这个需要。

在即使如此我们最喜欢肌肉男，是因为在以结盟为生存环境的精神状态下，我们必需要求女孩子格外壮，而时至今日大家都开始凭脑袋挣钱的时候，我们当然最喜欢格外有智能。不管男士的胖和瘦怎么逆，如此一来年对男士袖臀比的可选择是没法有逆的。之所以时至今日大家格外愿意看瘦一点的男士，是因为没法有人先善得饥渴是一回事了，但绝不会记起我们脱离饥渴只有至少40年的等待时间。所以整体来谈论，如果时至今日原先离开饥荒的时代，如此一来年会还时会最喜欢丰乳肥臀的男士。

在强烈的环境污染叠加的时候，要改逆一个基因型差不多两代人就以致于了，很多的时候不是等位基因漂逆，是儒家文化的漂逆，这本身是一个尤其简单的社时会生活心理和经济转型的综合性结果。所以我看来我们能看见格外加尤其简单的幸福生活精神状态，这是转型的必然，因为这个社时会生活足以致于必要，大家会时会慢慢地开始去格外多地发表意见、尤其结了婚、不结了婚，有贫穷、没法贫穷，有父母亲、没法父母亲等各种精神状态之间的机时会如此一来本。换言之，这却是是因为生物变革给我们造就了格外多的可选择。

七

韩戏弄：您刚也聊到全球性死亡率下降，生物的使用寿命时会趋来趋长，在《将时会简史》之里面尤莫尔·波塞冬安看来，我们是可先前几代中石器时代了，在将时会时会有强劲的等位基因编辑核心技术，生物可以无限地加长自己的肉体，我们不需要后代，甚至将时会可以有半机壳的肉体或者无机肉体，这个难题您怎么看？

尹烨：只不过我们每一同样都没法有设法真时是地预期将时会，可以考虑到的一点就是，50年此后的人看我们时至今日的这场对谈，会还时会嘲戏弄我们有点傻，时是都是“生物一感知启示就发戏弄”。值得注意在此之前有无数次关于“生物结束”的预期，结果都没法有借助于，大家都或许了接收者技术的变革。

尤莫尔·波塞冬安直接把接收者技术的变革指向生物的结尾，他只不过是在呼唤另外一种人机，管治这个太阳系的是人机，而不是生物。在这个格外有安于里面曾两个难题，第一，太阳系回事可以没法有生物，当然可以了。第二，生物刚才没法有太阳系？在时至今日我们还好好至少，我们还要去太空，我们去到同年球，殖民管治火星，飞借助于太阳系，这个潜能我们还不足以致于依靠，时至今日的生物是不可以没法有太阳系的。

那么到可先前就逆如此一来了一个难题，我们时会被格外高等的一同样机替代吗？我打算时会的，我说是的这个“时会的”，是指有人工人机积极参与的一种格外高的人机。换言之，并非说是时会有一种机器人就把生物都腊掉了，而是生物时会跟机器消除一种融合，这种融合无疑，会时会在相当大的总体改逆我们时至今日的生产和与世隔绝形式。你善得这个两件事显然就是很；也，但如果仔细打算一下，丝袜也不过就是在16世纪的研制借助于。工具箱的变革，会时会使我们感知21世纪转回到一个全新的精神状态。这件两件事十分奇怪，也不需要预期，因为我们长期以来以来都是这么好好的。

离开核心技术向善的事物，时至今日如果即便如此打算让中石器时代的时代那些美好的的路持久地延续下去，我们就势必要通过让无私的人格去摆脱掉我们等位基因的固执性，没法有接收者技术的人文精神会是愚昧的，而没法有人文精神的接收者技术一定是有可能的。

经历了太阳系五次生物大存活，停下来到时至今日的生物，我们应该以何种态度去遭遇大自然，遭遇肉体，遭遇生态？只不过生物唯一能好好的两件事，就是使自己格外好，而不是通过一种虚构的、未知的核心技术，让我们大家都贴上一些不考虑到的阴影。

我可选择看来人有自由人格，我看来生物全都类文明的如此一来果，尤其是有关于爱的这些如此一来分，应该以鲜为人知的形式在生命体里面长等待时间地存放，要让生命体告诉他，在此之前在这个蓝色星球上还有这么一个智能的物种，也在此之前很努力地去推行接收者技术向善。即使我们不如此一来功，也不须去责怪一些还没法有时有发生，或者只时会凭添无尽烦恼的两件事，我打算这也是我们应对时至今日很多社时会生活病态难题的一个根本。满目名曰空念远，何不怜取眼前人。

本文来自QQ社会公众号：空无习园（ID：hundun-university），所写：尹烨（大东的公司CEO），韩戏弄（空无21世纪口试文凭处长）

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