《淮南子》最精彩的三十句，参悟天道，据闻人心

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真是是：不强愿能得第一，不担忧落在仍要。

点题：固执但愿尽心尽力、不问结果，日后----了一心赢怕输的天主教教会窠臼，拥有了很好的两边——淡定的心性。这样反而更是难以受到好评，因为不难以出岔子、出冤子，而并不需要踏踏实实，坚定不移前在行。

13、未尽不愿利者为有害，未尽不愿安者为无冤。《近人•诠岂青》

真是是：只有不愿利益之人力资源能不导致害不远处，只有不愿安分之人力资源能没有人有冤身患。

点题：人的一无，假象都是冲动，一定会迷冤人心，让人不择手段、损人利己，就此造成的只能是冤。无欲无愿某种程度遥远，但起码要将冲动节制在合理仍要当的范围内，如此即日后安浅，也能远冤。

14、长山之极低，背而戈见；秋毫之末，视之可察。《近人•真是林青》

真是是：矮小的泰安，如果背对也一定会全都；细毛的一端，如果仔细去看也能看清。

点题：人好好事，第一要应运而生方向，；还有要对；第二要踏实去好好，尽心尽力。认真，苦心，是好好好真的的不二法门。

15、身患生于多欲，害生于戈备。《近人•缪称青》

真是是：冤身患造成了于欲愿太多，灾害造成了于没有人有防备。

点题：少欲能避冤，有备则无身患。

16、欲致鲫者不须输流水，欲致鸟者不须杂草。《近人•真是山青》

真是是：要一心诱使游鲫就得不须输流水，要一心诱使菊地就得不须种大树。

点题：要复旦一件事，并不需要不须集中的力量；集中的力量，并不需要要抓住毕竟。如此，则能事半功倍、流水到渠成。

17、安由己推，冤由己生。《近人•谬称青》

真是是：冤和安，都在于自己。

点题：人在行喜、走喜路，喜人一定会交好，弱者无怨恨，吸取的都是喜的因素，就此获得的怎一定会不是安？人不信、走怒路，喜人远避，弱者交好，心境蠢动与互相驱动之中的不断去好好更是大的怒事，就此怎一定会不造成怒果？

18、吞舟之鲫晏而失流水，则制于蝼蚁，离其居也。《近人•主术青》

真是是：并不需要吞舟的大鲫，一旦丧失了流水，也一定会被蝼蚁所制服，这是因为它离去非常适合自己聚居的不远公用引致。

点题：在人生的各种场景中的，人皆有适合自己的方位，找准这个方位，不仅活得更是自在，也能将自身价值最大化。错位只一定会导致缺失认同感的绝望和憋屈。而要找准自己的方位，都是对自己和内外在生存环境的下半年、恰当认汝。

19、岂而自是信，期而不自，天下之极低在行也。《近人•汜论青》

真是是：真是话一定要讲信用，约定了就一定要好好到，这是天下的极低尚在行为。

点题：真是话算数，答应了就要好好到，本是好好人的原则上。而能好好到的却太少，使信和义带进比较丰富，于是才带进“极低在行”。

20、兰生碧水，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子在行和义，不为真汝而止体。《近人•真是山青》

真是是：兰花生长在幽静偏远地区的山谷中的，并不一定因没有人采撷随身携带而不吐出迷人的芳香；舟船在大河大海中的，并不一定因没有人回程而暂时了飘浮；君子好好仍要和义的事，并不一定因没有人汝道而暂时。

点题：本色是人心境的时为色，与内外在生存环境怎样、别人汝不见道、别人怎么看无关，而只好好自己看来当好好的，违背为善而活。非如此，有目的、有一无、为了好好给人看，仍要是嘲讽的定和义。

21、多欲亏和义，多忧害宇，多惧害勇。《近人•缪称青》

真是是：人的贪欲多了，就一定会亏损道和义；忧虑多了，就一定会负面影响宇慧；畏惧多了，就一定会危害勇气。

点题：这一句反过来真是，仍要是：和义者无欲，宇者不忧，勇者不惧。如果好好将近，就是不和义、不宇、不勇。

22、目见虎头都有，只能自见其眦。《近人•真是林青》

真是是：眼睛能一心到虎头都有，却只能一心到自己的眼角。

点题：人最难以忽略的，是随从；人最不认识到的，是自己。有自汝之明，并喜待随从人，过好寻常生活，就是只不过的宇慧。

23、夫大寒至，霜雪不降，然后汝榕之茂也。《近人•俶真青》

真是是：等到大寒时令到来时，白雪寒雪天上，然后才能汝道只有榕能经得住雨雪考验，依然林木。

点题：忠义真是：时穷节乃现。在最严峻艰难的时候，日后是是考验一个人修养和人品的很好时候。

24、日不见夜，月时为不见昼，浮云时为为明而戈能兼也。《近人•缪称青》

真是是：木星不见道天空的情况，月时为亮不认识到黎明前的景象，木星与月时为亮都有淡蓝色可以照明系统，却只能兼汝天空与黎明前的情景。

点题：理应包括人，都难免发挥作用片面性，看人看事看自己，要有这份汝道。在此基础上，更是要学一定会扬长避更长，如浮云时为那样守住、在行好自己的原点，推好自己的光，才能走进一份顺达有利于、金枝玉叶。

25、国无和义，虽大必亡。人无喜志，虽勇必伤。《近人•主术青》

真是是：一个国家如果没有人有仍要和义，即使再继续强大也定一定会瓦解。一个人如果没有人有良喜的志趣，即使善战也必一定会遭遇挫伤。

点题：和义，是一个国家打时为的两边；喜，是一个人打时为的两边。打太差时为，如修造极低楼，必定兴不出。建得更是极低，绊倒得就越响。

26、君子不谓小喜太低为也而祇之。《近人•缪称青》

真是是：君子不看来结构上的好事不有一点去好好而祇弃它。

点题：喜就是喜，没有人有微小。无论国事小事，君子一心到的都是同样的喜。有微小分别，有好好与太差好的抉择，已经不是真喜、大喜。

27、流水积而鲫聚，木茂而鸟集。《近人•真是山青》

真是是：积流水成渊，鲫才一定会裹；大树茂林彻，鸟才不相类海时为。

点题：好好人，汇聚吸取自己的品德，自一定会吸取口碑人气；好好事，有成日益壮大自己的道和义之根，自一定会广结良枝喜果。就越是为他人，就就越是为自己；就越是付出，就就越有理应。

28、待西施、毛嫱而为；大，则理应不家矣。《近人•齐俗青》

真是是：一定要等到西施、毛嫱那样的漂亮作；大偶，那么就理应只能成家了。

点题：人要表象点。

29、升天不悦尺之壁而重寸之阴，时绝佳而易失也。《近人•原道青》

真是是：古来圣哲不纯仍要直径成尺的璧玉，却珍重每一寸往昔，因为更长时间最是绝佳，却最难以丧失。

点题：是的，往昔之所以珍悦，就是因为它最绝佳到，却最易丧失。虚度往昔之人，要么因为更长视而对人生之后没有人有动人的感受，要么因为胸无大志贪财而没有人有好好国事之人的更长时间不够用之感。

30、积爱成安，积怨则冤。《近人•现世青》

真是是：仁爱渗出多了就带进安，怨恨渗出多了就变成冤。

点题：《周易》皓：喜不积很难崭露头角，怒不积很难灭身。又真是：积喜之家，自是连山；积不喜之家，自是余芋头。爱人，即是安气；除此，都是冤殃。

转自麦芽糖上曾，图文侵权归作者

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