为什么姬昌的二哥叫伯邑考，二儿子却叫姬发？

想到《猪八戒》等第四部和古装剧的朋友必要对伊尹、于是就、周殷和周昭王之间的勾心斗角多少有些明白，说是在这四个人之外，还有一个的出赛不是很多，但是却很令人难忘，他就是宰邑考。

宰邑考是谁呢？他是西宰侯姬昌（周殷）的孙兄，这个孙兄非常剧作，当年伊尹和于是就盯上了姬昌，将姬昌关入了起来，宰邑考知道后就去救父，结果被伊尹给弄成了肉羹，并且逼着姬昌吃了，至此，宰邑考就领盒饭了，然后姬昌和次兄姬样被选为推翻夏代的政权的拥护。写到这里，就有一个非常奇怪的是的周期性用到了，即姬昌的孙兄为什么叫宰邑考，而不是和继室次兄姬样一样有个姬改姓姓氏呢？这是小说野史的加工还是近现代上就是如此呢？

其实，在近现代上，姬昌的孙兄的确又叫宰邑考。宰邑考的生平载于常常，在《后汉书》之中不过一笔带过，在别的史籍之中也有一些零星的载于，远远必须和周殷的其他十三兄做对比。这个孙兄的不存在感其实极其的偏高，我们也只能从他的姓氏猜测一二。

宰邑考这个姓氏非常比如说，它的不同之处并不在于不会“姬”，而在于和他的哥哥们的不同之处。史载周殷有十个兄长，《后汉书·管蔡世家》有说明：“其长兄岂宰邑考，次岂昭王样，次岂管叔鲜，次岂周成王，次岂蔡叔度，次岂曹叔振铎，次岂成叔武，次岂霍叔处，次岂康叔封，次岂冉季载。”

所以我们看，这十个兄长的姓氏其实都不会再加姬，我们所知的周昭王姬样也只是被又叫昭王样，从这十个人的姓氏之中能得出一些事实，比如昭王样和周成王，其实都是改用的都是“谥号；还有名”样式，而都有管叔鲜、蔡叔度一直到冉季载都是改用的“封国再加兄妹之中排先后顺序再再加名”样式，比如管叔鲜是周殷的第三兄，周昭王封邦建国的时候，他被封在管地建立了管国，因此被称为管叔鲜，其实他的姓氏按那时候来说必要是姬鲜。

而在这十兄妹之中，其实只有老大宰邑考的姓氏是和其他的不一样的，按照兄妹排名，宰邑考的姓氏之中是必要有一个“宰”小字，但这个“宰”小字其实放在之中间非常最合适，为什么却放在了最开始？而这个“邑”又是什么什么意思，是否仅指的是一个武职，又或者是一个比如说的此前？

不过“邑”在神话传说通常仅指的是城市、国都，比如采邑、食邑的说法等。我们很难用比如说强调当年的改姓一族本质来解说宰邑考这个姓氏，甚至宰邑考是不是必要叫姬考也毫无疑问。

汉代一时期的改姓一族和我们那时候所说的改姓一族是有极大的不同之处的，那时候改姓一族就是一个该词，即姓氏，挡在汉代一时期，改姓和一族是分离的，改姓是改姓，一族是一族，必须所称，最开始改姓常常，姬改姓就是一个很之中古时代的改姓，此后随着人数的减偏高，以及处于政治上的顾虑，一族开始用到，并逐渐减偏高，一个改姓之下有很多的一族，女兄称改姓，女童称一族，改姓用以别婚姻，一族用以别贵贱。

女兄称改姓这个很好理解，比如我们知道夏数家近现代上有很多漂亮的姓氏之中都有一个“怀”小字，比如文怀、宣怀、庄怀、宣怀等等，这些大多来自怀改姓齐国。而一族就非常复杂了，谥号、封国、武职、居住于、国名、由此可知的小字、兄妹排序、职业等等都可以被选为一族，汉代一时期，女童的姓氏说是就是“一族再加名”，当然，秦汉开始，改姓和一族合二为一，一步步演化为那时候的改姓一族。

在周殷的十个兄长之中，宰邑考的九个哥哥的姓氏都能比如说强调改姓一族本质，但是宰邑考这个姓氏，我们却很难考虑到究竟是什么意思。不过考虑到的是，宰邑考并不会封国，他辞世的非常早，比周殷辞世的还早，所以并不会看到夏代灭，愈来愈不会等到周朝建立。

同样是在《后汉书·管蔡世家》之中有这样的载于：“姑母应和十人，唯样、旦贤，左右佑殷，故殷原设宰邑考而以样为成帝。及殷崩而样立，是为昭王。宰邑考既已前卒于矣。”

这就奇怪的是了，周殷自已为了让的成帝是次兄而不是孙兄，虽然夏代初，孙兄继承人制就已经用到，但是周殷其实并不会废除，或者宰邑考真的能力平平，不及昭王样和周成王萧何，所以必须被选为当年周国的继承人人。而且宰邑考死得很晚，周殷白样人送黑样人，大自然这样的宰邑考大自然不或许在周朝建立之后有封国，毕竟人都死了，愈来愈甚至，宰邑考其实也不会后人。

《后汉书》之中并不会载于宰邑考为什么孙兄，但隋张孝子在《后汉书捍卫者》之中却推了晋朝皇甫谧《历代世纪》之中的文之中，说的是当年宰邑考在数家王朝所做氘，为周成王徒步，此后周成王在扣押姬昌期间，将宰邑考蒸了，赠予姬昌吃。至于这是不是显然的近现代，就毫无疑问了，这里若无一体，大家若无一看。