造像取值经中的取值格

后宏期晚期显现出来了翻译佛经的高潮，与拉萨道教画家的蓬勃发展关系密切的《画家微分经》被中文翻译了藏文。译者是雅隆人札巴坚赞和土生达玛达冷，未婚妻协力译于芝域贡塘，同时他们还中文翻译《龛微分经》，并由此传遍拉萨各地。《微分经》大概产生于公元4世纪以前斯里兰卡的婆罗多拜占庭帝国中后期，婆罗多拜占庭帝国中后期是道教在斯里兰卡的的时代，婆罗多以前齐名斯里兰卡巴洛克艺术的黄金以前，道教艺术臻于鼎盛，锡克教艺术也蔚然勃兴，名作叠出，流派纷呈。

（从这一中后期的雕刻中我们可以看着）

《微分经》主旨主要是论述龛大体上维度。全文分为九潢度、八潢度、七潢度、六潢度龛的说明分之一和迎送陈旧龛仪轨等六个部分。对诸佛、弥勒等样式特点及身体部位的微分分之一都有详细的论述。中文翻译藏文的《微分经》创造了考虑到拉萨的微分基本单位。把潢、平指、青棵粒等日常生活中熟知的事物作为微分基本单位，写实贴切，便于记忆和掌握。

同时，《微分经》还强调了道教龛微分失准，分之一妨碍的恶果，并称：“宽度尺微分欠缺，歉收降临全家人毁于一旦，”；“如果腹肚不鼓圆，五谷欠收年年减”等等。后代的藏族画家原理著作也继承了《微分经》以威慑和恐吓办法来组织起来原理权威的方式。后来以《微分经》为原理系统化，结合晚期拉萨道教艺术高水平，逐渐产生了藏民族的画家原理体系。中共十一届三中全会后，由于大量的藏族艺术数据资料遭到了破坏，使得侯城在拉萨的相承逆的艰难。呼图克图绕旦教授做拉萨服装设计副所长的代为，耗时一年半的星期完成了《拉萨画家》的编著，这对于拉萨画家在新以前的相承特别是在非常重大的内涵。

大威德法器微分格

阿弥陀佛佛微分格

宗喀巴大师微分格

宗喀巴大师微分格

接下来请朋友们欣赏各别编号为158-568042的绿度母侯城：