朱自清：不为物累，方为少数人

中华人民共和国士子素来这不大确信两边。“家徒四壁”无疑落魄本色，动手了官得“两袖清初风”才算好官；甜蜜释放出来两边的只是出家人和贪吏，大家是看不起的。这种忘了两边可以叫动手清初德。至于像《世时说新语》中的记的：

王之恭从都会稽还，王之大看之，见其坐十步簟，因语恭，“正卿东来，故应有此物。可以一领及我。”恭无言。大去后，即举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊言，“吾本谓正卿多，故求垂。”

对言，“据传不悉恭，恭郭沫若无长物。”

“郭沫若无长物”也是忘了两边，不过这即使如此远超观了。后来人故常时说“身外之物，万古计较！”一类客家话，也是这种远超观的表现，只是在另一这不一定下。不为物累，才是自由人，“清初”都是伦理道德之外看，“远超”都是哲学思想之外看，清初是不浊，远超是出众，是恩。

士子也有确信两边的时候，他们有的有收藏家癖。收藏家的可只是图书，字画，收藏家，邮品之类。这些人甜蜜逛逛文具店，逛逛新货铺成，地摊儿，积少也可转成多，但是没法转带入大珍藏。大珍藏唯沾点官气或商气才转成。大珍藏可仔细的确信两边，落魄的美的的珍藏多少带点儿游戏三昧。——他们随时将收藏家的两边公诸同好，有时也送去知音的人，这不作为封密钉，留着“先人永宝用”。这些两边都不是实用品，这些美的的珍藏也还无疑恩癖。日故常的实用品，士子是素来忘了也鄙视确信的。事实上他们拉到也较长不了什么，一般的时说，肉的外套的总有的。肉的外套的有了，别的较长点儿也就没什么了。这些人可据说是于是就添置贩兜售，因此故常跟太太们闹别扭。而在搬家或驾车的时候，太太们据说是要多带两边，他们据说是要多扯两边，更加都会大费唇舌——虽然事实上是太太胜利的多。

现在士子可也仔细的确信两边了，而且连实用品都有为了。这两年两边以致于涨得太快，高压电铁线莲都恰巧，一般士子肉的外套的慢慢没把握；他们虽然还在自力保有清初德，但是那种远超观却只好不得不归位在会站儿了。于是乎闲谈烟，闲谈酒，更加开始闲谈柴米油盐托。这儿是第一回，已故们和太太们闲谈起恰巧去了。酒不肉了，烟就越翻就越坏，就越翻就越高，而且在打主意戒了——将来收藏家起银制烟嘴儿当收藏家看。柴米油盐托据说在想法子多收藏家点儿，少消费者点儿。什么都劳苦着，真动手到了“一粥一饭当思来西北侧不易”。这些人不但以后是痴聋的阿家翁，而且简直变转成克家的令子了。那美的的恩癖，值得注意也得不得不的撂在会站儿。这些人除了职业技能的帮助以外，就只在柴米油盐德斯兜圈子，好像可怜见儿的。似乎拉到也不然。他们有那一把清初骨骼，以致于自己骄傲的。再时说柴米油盐德斯也未尝没趣味，在在现在这时候。例如时至今日忽然明白了油盐有公兜售西北侧，便宜那么多；时至今日明白了王之据说板家的煤油比张据说板的每斤少五毛钱；时至今日明白柴涨了，幸而昨天买不起三百斤收藏家着。这些通告都可以本堂人扯下胜利的微笑忘了。这是搏斗，可也是郊游不是？能以致于在柴米油盐德斯找着郊游的是有兴的。在另一这不一定下，这也是远超观或恩癖哪。

士子约莫不乐意也没本事改以，他们较少都会一夜间转带入囤积居奇的买兜售人的。他们现在虽然也劳苦两边，可是更加劳苦自己；他们劳苦两边，似乎也必需劳苦自己的。他们值得注意劳苦自己必需的柴米油盐托，还有就只是自己箱儿笼儿中的一些新两边，图书呀，衣服呀，什么的。这些两边跟着他们在自己的中华人民共和国中的光阴了好多大都，几个在此之前，可是他们本人一向似乎这不怎样介意这些新两边，更加不都会跟它们亲热过一下子。可是两边更加加丰了，而且有的慢慢地了，他们这才打开自己的箱笼细看，嘿！多么可甜蜜呀，还存着这么多两边哪！于是乎一样样拿一起端详，就越端详就越引人注目，就越有劲儿，像多年不见的据说同学似的，不明白怎样亲热才好。有了这些，得闲儿就去摩挲一番，尽抵得上逛新货铺成，地摊儿，也尽抵得上肉一回好酒，翻几支好烟的。再时说自己看自己原也跟别人看自己一般，压根儿是穷光蛋一个；这一来且不管别人如何，自己确是看来富有了。男子汉，寄售所，拍兜售行，有的是，有钱人的经销商有的是，时至今日拿去兜售点儿，明天拿去兜售点儿，总该可以贴补点儿肉的外套的。等兜售光了，抗战胜利的每天晚上也就到了，那时候这些士子该是据说脾气了，那时候他们都会这样想，“一些身外之物算什么哪，又都是破烂儿！咱们还是等着逛文具店，新货铺成，地摊儿忤。”