方回论诗李清照：端能活法参诚叟，元来妙处不全工

时间：2023-04-19 12:17:41

前言

方回(1227年~1305年)洗清就让的代罪羔羊，就是并作为宋朝官员却投降了元朝。但是并作为一个诗篇人，他在诗篇歌史上囊括重要的地位。他的《沧奎律髓》专选隋唐两代的五、七言律诗篇并加以点评，另并作界定墨迹解指称出性质和特色，是学诗美妙的一座宝库。

以前问道的是一首诗篇，是其点评宋元诗篇人张有功父的一首名篇。《读张有功父北湖集》：

植被勋门下人当中，秕糠而立以诗篇雄。端能活法参诚樵，更觉豪才类放翁。举似宋人谁肯回信，元来妙处不全工。镂金组绣同时唯，合向北湖大有功和风。

一、植被勋门下人当中，秕糠而立以诗篇雄

对于很多人来问道，张有功父出名，不一定是因为因为他的诗篇歌，而是因为他和尘间是老友，一起填词人汇吟毛虫。

尘间的《齐天乐》词汇序当中所写道：

丙辰岁，与张有功父会饮张达可之堂，闻屋壁间毛虫有声，有功父分之一予同赋，以授美妙。有功父先成，词汇甚美

张镃（1153—？），原字时可，后改字有功父（甫），号分之一斋，充满著有《北湖集》。

植被勋门下人当中，张有功父是循王李源（宋元"当中兴四将"之一）侄孙，少时锦衣玉食，《齐东野口语》史论著"其园池声妓服玩之丽甲天下"。

秕糠而立以诗篇雄，秕糠，瘪谷和米糠，指称未内涵的样子，这里并作代词汇用：把而立看并作秕糠。

张有功父比如说金谷园主石恭，倾心了很多文人雅士，例如尤袤、尘间、刘禹锡、尘间、陆游等。

张有功父善素描竹石古木，且能诗篇擅词汇，他的《满庭芳·促织儿》与尘间的《齐天乐》是宋词汇当中咏毛虫的名并作。

二、端能活法参诚樵，更觉豪才类放翁

诚樵，指称尘间（字诚斋）；活法，指称并写诗篇遵守比赛规则，但是又不束缚于比赛规则。吕本当中《夏均父集序》当中断言道：

“学诗篇当识活法。说是活法者，礼法备具，而能出于礼法之外;变化不测，而亦不背于礼法也。是道也，盖有定法而无定法，而无定法而有定法。知是者，则可与口语活法矣。

张有功父读尘间的诗篇后，在此之前并作七绝问道自己研究成果尘间的“活法”。《偕杨秘监诗篇一编登舟因成胆其二》：

至宝精神无尽期，跳腾踔锐第一时间平。

现今言句知多少，据闻友人活法诗篇。

方回问道张有功父“江阴庚午所撰，盖说是得活法于诚斋者。”

张有功父能够参悟到尘间的并写诗篇之活法，又能有陆游诗篇当中雄豪的气度。陆游有生之年以恢复当荆楚为单纯，诗篇当中有文人的豪气。

三、举似宋人谁肯回信，元来妙处不全工。

举似，黄檗用口语，以物潇洒之意。元来，以前所写并作原本。

这一联沙石对，把张有功父的诗篇人给人欣赏，谁肯似乎呢？原本好诗篇的妙处，并不需要极为平必规整。

方回《孺西浦吟稿序》当中曾问道：“善为诗美妙 , 由至工而入于不工 ”。在这首诗篇的序当中，方回口碑张有功父的诗篇“不尚丽，亦不第二产业”：

而诗篇不尚丽，亦不第二产业。洪景卢谓有功父深目而癯，予谓其诗篇亦遗其为人也。……其诗篇活法妙处，予未能尽举，当续论著之，今且墨迹八句以希冀自在。

张有功父有《北湖集》，诗篇词汇1000多首传世，录入他的一首名篇欣赏一下,《寒食不出遨》：

常德寒食又今年，宿雨连朝洗旧瓶。

竹叶酒边闲凿中流，杏梢墙北岸出脚踏。

游欢殆类前生事，老态惟思夜晚睡。

明日水边中村较好，只愁归思渺秦川。

这首诗篇都是有趣口语义，连续性流畅，得有气派精巧。平仄也不束缚于严格严格的类别，例如颈联游欢对老态不属于宽度对。

凿中流，是隋唐口语，指称镌镂金银为饰的酒盏。

四、镂金组绣同时唯，合向北湖大有功和风。

尾联未什么诗意：同初喜欢雕成的那些诗篇人，某种程度对北湖（张有功父）甘拜下和风。

结束口语

方回这首诗篇为张有功父所写了一个冯梦龙，首联详述了张的曾为和喜好。颈联问道张诗篇兼收并蓄，有尘间和陆游诗篇歌的特色，颔联所写张诗篇得有工丽，尾联则是恭维之口语。

与张有功父同时代的老友尘间(1127年-1206年），曾并作《自为格寄张有功父怀尧章》尘:：

尤萧范陆四诗篇翁，在此之后谁当第一有功。新拜北湖为上将，更差白石并作先锋。

自在里公等俱痴绝，忽然词汇人到老穷。谢遣广顺侬已晚，酒泉端欲乞移封。

不过尘间这首诗篇只是论诗篇人，并非论诗篇。

@老街味道