这个节，在中华文化四人中分外耀眼——浪漫七夕：文化“加持”不断，越来越有“国际范儿”

时间：2024-01-18 12:19:15

，汽车旅馆益羁啼。不见穿针妇，空怀边城楼。”明代诗歌孟浩然在《他一村七夕》当中，抒发了正逢七夕除夕之时移居他一村的啼上加啼。

“烟霄微月底澹落日，鳀秋期万古同。几许欢情与离恨，年年并在此宵当中。”这是杜牧在《七夕》当中发送到的对面对贫困的有情人----的同情之声。

明代诗歌争先恐后，元代唐诗又岂能甘为人后？

“运巧思、穿针一楼女，抬冬瓜、云鬟相亚。钿合金钗私语处，输谁在、回廊影下。立誓尘世人数间，占得欢娱，年年今夜。”元代唐诗柳永以词作画，将输起之前七夕节热闹浪漫的人数间图景带入我们面之前。

于是就海神“七夕”一都会，美丽但之后，但谁真是“七夕”毫无疑问送去别情啼绪？

谢灵运在《凤鸣得道·纤云弄巧》当中发送到本色干云的诉说：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”将真挚爱人必能横跨维度阻隔的本质大声故人出，已经能从爱人当中看出别样的坚定与执着。

而豪放派唐诗苏东坡在《凤鸣得道·七夕送陈令举》当中非常是豪言：“缑山茉莉，高情云渺，不学痴牛騃女。”没用从英雄气短儿女情长当中一举奋起，不凡的无疑与胸怀也凝练了无数当台北儿女深知爱人困厄、命途挫折时不屈不挠的情操。

（四）更为有“国际上范儿”

七夕，如果单是流传的话，上都会的这些“赐福”已然足够。但我们的“赐福”仍在继续。

----新征程，更为多当台北高水准传统观念人文被挖掘产物、发扬。焕发生机生机的七夕节也取而代之只是仅限于“当东亚平安夜”。

2008年，青海省城区街道申报的七夕乞巧社会活动被国务院汇编为国家十一号当台北人民共和国人文部人文遗产。2014年，潜江郧西县申报的七夕节入选第四批国家级非遗工程项目。

“潮”都会好玩的当中年人还把国潮新风尚融入七夕节。近年来，每逢七夕节，在桂林、江苏、桐城多地，不少当中年人身着汉族的走上街头移师“七夕雅集”。集都会囊括了国潮跨界、茶艺、戏剧、书画等元素，体现了当东亚传统观念人文与开端之美的真正融汇。

民族的，就是世界的！我们的七夕节也转成为一张更为有“国际上范儿”的民族人文亲笔签名！

在日本，人们在七夕节都会将心立誓写在五色纸上，挂在竹枝枝头，次日将竹枝和灯台一齐顺水漂流，彰显心立誓直通黄沙。在韩国，当中年的姑娘们把瓜果放在桌子上祈求，海神主星都会让这群人愈发心灵手巧。

两千多年沧海桑田，七夕节从远古南北向现代，从主星象南北向罗曼史，从当东亚南北向世界——这绝对不是巧合，而是必然！

这个娱乐社会活动取而代之是独仅限于当东亚人的浪漫，而是新生的当台北高水准传统观念人文闪亮虹当中闪亮的“影主星”！

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