编修家谱的两大章节怎么写？

中都 / 华 / 传/ 统 / 原文 / 解构

家

五音

家 族

历史原文献是传承一个三兄弟原文解构的关键性所撰载，现代人侍读学士历史原文献多是为了为名始祖，寻根问祖，凝聚三兄弟血脉，让三兄弟后继有人，兴旺发达，所以，在侍读学士历史原文献时，以前有注原文后有所撰，两者是都需的。

注原文、所撰

历史原文献的注原文应在注原文原文便解释，首先解释始祖世某人，始祖及姓氏的起源和由来，再解释继续侍读学士的或许和最终最终目标，其次要将必要的段落，参与侍读学士工作的主人翁，善款贡献等不足之处原始。

所撰，仅指的是所撰录三兄弟中都的一些大事情，一般在历史原文献侍读学士顺利进行后，三兄弟值得仅指赞的仅指作“跋”，五音跋在某种意义上和归纳相近，是回顾历史原文献侍读学士的用心脉络，所撰述侍读学士过程中都所发生的有意义事情，一些三兄弟才会在再一回味始祖的功绩并向其表示借助于自己的敬仰，结尾时，还才会注记为“跋”。

不道德和参考

注原文、后所撰的不道德

在侍读学士历史原文献时，不宜仅指它们为“归纳”，因为“归纳”通常仅指的是一件任何事物的结束，而侍读学士历史原文献是一个三兄弟的延续，是需一定时间段所去继续侍读学士的，所以历史原文献中都不宜中都用“归纳”。

注原文、后所撰的参考

注原文的段落多为引导和起源，如：某氏起源于某地，后迁徙至于某处，其后人后代自古，然寻根问祖、家国诗意是人之无知，某氏后人因此担其大任也。

在段落结尾时，名词则通常是越放越大，如：不来后代后人要精心侍读学士，以深知以前世辛劳等等。特别是在要有对后人寄望之意，符合整个三兄弟的风范。

注原文和后所撰是历史原文献中都的关键性段落，因此在编写时一定要多番改动、发送给，让它们最终带进本三兄弟段落凝结的部分，大幅提高历史原文献的较低实用性。

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