数字时代，恶作剧式“晒娃”请深思

犯罪案件行为之下呢?羞辱是一个饱含争议的词，也许可以应用领域于“网络羞辱”这个字眼，来叙述潜藏在某些商业沾娃犯罪案件行为和一般沾娃犯罪案件行为背后的动力装置。

过去十年左右的短时间内都，教育人员、立法者和其他决策者日渐关注此事，考虑到如何彻底解决学龄前之间的羞辱犯罪案件行为，以及如何保障学龄前和学龄前尽量减少由此带给他们的伤害。从许多方面来看，多媒体全球日益严重了这种不确定性和挑战，因为学龄前和学龄前可以通过各种设备和的平台连续不断一一地参予交流互动。决策者的普遍底物是，各州需要制定新的法令管理制度，或者对各州现行的法令管理制度透过修改，以日后在羞辱犯罪案件行为所时有发生时，教育工所写和执法人员可以采取措施透过施压。

让我们再来某州打击羞辱犯罪案件行为的法令规章。这条管理制度将羞辱下定义为“针对另一名校内实施的单一重大意外事件，或一系列意外事件，牵涉到书面、口头或电子收所发，以犯罪案件行为、手势或任何组合成形式……对被害校内带来焦虑病痛”。该法明确规章，羞辱涵盖“基于校内真正长期存在或潜意识到的个体特征而导致的权力脱节所引所发的犯罪案件行为”。这条管理制度仅在的学校在世界上具有法令约束力，因此条文中都应用领域于了“校内”这个字眼。

以前，让我们做个思维实验，将该法令条文中都的“校内”换并成“未的人”，上述情况会怎样呢?这条法令会允许这类意外事件所时有发生，即对18岁以下的人带来焦虑病痛的重大意外事件，包含基于一个人的年龄而导致的权力脱节所引所发的意外事件。将你的父母亲的病痛关的——从父母亲们那内都取走他们的感恩节棉花糖，把他们的焦虑底物拍原地，并把摄像机交友给全全球的人参观者——似乎符合调整后的法令规章所允许的事。不管用什么办法来量度，这都是对父母亲带来焦虑病痛的重大意外事件。这个吓人意外事件本身就长期存在权力脱节缺陷。家人的角色使得刚出生“吓人实施者”必需拿到棉花糖，子女的角色使得子女处于依赖家人的地位。如果家人话说棉花糖不用了，他们怎么能将这些棉花糖追索回来?基本上，学龄前的角色还保证对学生会从父母亲那内都得到他们忽视值得拍的焦虑底物，因为从心理所持续发展的无论如何来看，学龄前亦非可能会对这种“吓人”导致强烈而复杂的底物。

尽管法庭不会就丢失的感恩节棉花糖案件开庭，但是的人有能力理解，而且应理解我们在日常贫穷中都无视的一些常规应。我们确实要考虑到，如何向父母亲解读这种应：可以取走他们的棉花糖，让他们痛哭，并将想起的举例拍并成摄像机，交友给他人参观者；但是，他们如果对其他小校内做值得注意的两件事，就会在的学校内都遇到更糟，当地的执法人员可能会找上门来。

我们对父母亲解读，他们不能喝啤酒，不能驾驶员汽车；那就羞辱而言，我们能以近似的方式则给出正确的解读吗?我们如果还不能，就应重新考虑到感恩节的吓人犯罪案件行为：加入耻笑父母亲的行列，或参观者其他对学生怎么耻笑他们家的父母亲。从显然上话说，我们应思索当下对这种应的一致同意态度——我们一致同意了业余爱好者或从业者交友出来的、以父母亲为耻笑实例的“吓人”。这更多的是病态下海，而不是长大了就能做的两件事。

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