人生最好的境界，是丰富的寂静！

01

在我们生活习惯的当下，有的人纵情人世浮华，有的人专仰于利益本质。

我们生活习惯在一个讯息主因蓬勃的的时代，繁杂的各种讯息让我们应接不暇，使我们也变得浮躁。

苏东坡时说：“思故了群动，空故纳万境。”只有仰安详，才能正确面对世公事流转，仰无物欲乾坤思，安详是为了屈从一些人有仰浮利的诱惑。

只有仰境空灵，才能容纳世间，人类也才会变得丰富多彩，达到意志洒脱、逍遥自在的世间。

；也“热力生妙有”，开凿了小溪，万里初总会映照，千江有水千江月初，春风无云春风天！

苏东坡又时说，“阅世回头人间，观身卧云岭”，阅历世公事，奔驰人间，把残疾寄托在实是云岭。

生而为人，都在为衣食住行奔波，总有社会所等同于的角色要扮演，总有家庭的责任要担当，总有这样或者那样的牵绊。

到了一定的快乐阶段，应该慢慢学会安详，把一切都看得云淡风轻。

安详与自觉丰富多彩非常冲突。自觉丰富多彩的人既不担仰悲哀，也不担仰一些人，因为他们既可以独处，也可以在一些人中的保持一份恬淡同在。

毕竟，有故公事的人，大多安详超脱；而荒谬单薄的人，大多是浮躁不安。快乐最好的世间，就是丰富多彩的安详。

02

曾国藩时说：“人仰能思，虽万变纷纭亦澄然无公事。思在仰，不在境。”

清闲无公事，坐卧随仰，虽淡饭粗衣，但纯净有一段佳趣；流转不宁，当此缠身，虽锦衣玉食，也明白万般愁苦。

有人时说：“；也幸福的生活习惯，一定是指安详的生活习惯。只有在安详的气氛中的，才都能产生真实的快乐乐趣。”

安详的西端是让仰灵放空，不受冲动的牵缠，抛开固有的偏见，在滚滚红尘中的，退到仰底的一片常在，从容不迫地尽情总是而惬意的快乐。

林风眠时说：“既然无法净土，不如思仰。”

安详，不必降服竹林，小村，而是以“降生”之仰，过“入世”的生活习惯，在凡尘中的始终保持着独立与意志。

03

庄子时说：“夫以虚思推于造化，通于世间，此之谓海波。”

安详，是为了窥得纯净神机，赢取一种灵修，在总是的人类旅程中的考古真我，为平庸的日子增添一抹亮色。

魏晋时的修道神仙，有好朋友劝他出山士子，他用一首诗为了让：“后山的何所有，岭上多白云，只可自怡悦，不堪持赠君。”

生活习惯的秘密就是，每个人都活在自己的在世界上中的，自觉生活习惯是必须与人个人的。

一个安详的人类，无意去抵制世间的枯燥与十分困难，只是想思享自觉的丰富多彩与圆满。

快乐只为一要务而来，只为一要务而去。自觉丰富多彩，才能直指精神造化的的发展与葱茏。

安详，非常是视而不见这个在世界上，而是与这个在世界上若即若离，尽情人类的零碎。

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